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回到历史学家的客观性

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发表于 2024-2-14 18:36:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
美国历史学家 约翰·刘易斯·加迪斯 (John Lewis Gaddis) 于 年出版了 《历史景观:历史学家如何绘制过去》(The Landscape of History: How Historians Map the Past),两年后以相同的标题出版了西班牙语版,当然,翻译为:《 历史景观》。历史学家如何再现过去。 重建过去是不可能的,更不用说重现过去了。加迪斯强调这一点,因为对他来说,历史,即已经发生的事情,是我们无法捕捉但我们可以 呈现的东西,“将其呈现为风景”。 因此,历史学家将成为一个 代表,因为他能够做的就是 代表 过去,然而他无法感知的过去。历史学家在风景面前感到被征服,他们所做的是 对过去的抽象再现 (因为历史 不是 为历史学家呈现的)。这些表述仍然是解释,并不客观(尽管可以客观地区分不同的解释),但它们也不是主观的。因此,它们不会是真的或假的,而是 有用的或有利可图的。

很难不同意加迪斯的观点,这些表述的目的是具有足够的实用性,并且必须带有不可避免的道德成分,使历史学家变成社会批评家。因为,正如 里卡多·加西亚·卡塞尔(Ricardo García Cárcel)所说,历史学家有一个伟大的目标,那就是真相,一种有效且对 卡塔尔 WhatsApp 号码数据 社会有用的方法,即严格的分析,以及“历史学家专业实践中所有知识分子的基本参考” :道德准则。” 对于加迪斯来说,历史,即已经发生的事情,是我们无法捕捉但我们可以呈现的东西,“将其呈现为风景”。 对于一些历史学家来说,比如美国的多米尼克 ·拉卡普拉(Dominick LaCapra) ,不言而喻,历史解释的一个组成部分必须是共情,被理解为“对批判性探究程序的补充和补充”,当然区别于“认同的理想共情” ,因为它是关于“承认他人的差异性”。拉卡普拉对历史解释和 语境化 有话要说,根据他的说法,为了解释一个人不必语境化,因为“没有办法从过去学习”。



我们必须抵制“‘当下主义’的投射处理”,我们不能“用它自己的术语和时间来解释某件事,就好像过去本身并不牵涉到它的过去,也没有向它可能的未来开放。” 历史学家不是小说家,但几乎是 关于 历史学家对过去的 解释 ,我同意西班牙知识分子恩里克·林奇的观点, 他在批评 爱尔兰历史学家 彼得·布朗的《穿过针眼》时写道:“历史有一些不真实的东西,因为我们唯一可以带着一定的理性自信谈论的就是我们生活的时代。其他一切——曾经发生过的事情以及某些声称将会发生的事情——都只能是猜测。也许正因为这个原因,几乎所有伟大的历史学家——毫无疑问,彼得·布朗也在其中——并不局限于重建“实际发生的事情”,正如兰克、蒙森和实证主义者所声称的那样(或“真正发生的事情”)根据翻译:兰克为懂德语的人写的正是“ wie es eigentlich gewesen ”),对马克思主义史学影响如此之大,但他们是 混合体裁的睿智叙述者 ,其中的预感和精细推测受到少数人的启发。

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